毕业于苏州工艺美院书画专业,师从中国玉石雕刻大师葛洪。
其作品取魏晋南北朝造像的超然之韵与宋元水墨的空明幽淡,独树一帜。
具有简·静·空·逸的艺术风格,气息高古空灵,意境郁勃澹宕。

 

了解王一卜

大象无形 空色一体

王一卜玉雕新作赏析

绘画和玉雕都是中国传统文化中的精髓,离不开文人的气性,彼此相通。王一卜在做出虚实调剂的同时,也吞吐空间,自成世界。

琢玉 | 王一卜

以画入玉,一切有为法

王一卜素爱佛像,在他看来,玉很适合佛的题材,玉有‘玉骨’,与佛的低调含蓄、高华等种种精神气质相一致。

新文人玉雕人一卜

知我者谓我心忧 不知我者谓我何求

一席清砂,一组规格不一却精心琢磨的玉片,几音佛音萦萦于耳,寥寥几件玉作,别致的展布给小编留下了深刻的印象。

展览回顾

2015《溢于象外》王一卜人文玉雕作品展
 

《溢于象外》

韩非曰:人希见生象,而案其图以想其生。自古以来,“象”便有想象之意。《溢象》的表达,显然溢于想象之外。然而《易》辞曰:象也者,像也。因而王一卜的“溢于象外”,亦有以破像而造像之意。譬如碧玉套件《佛陀印象》,便借助西方立体构成般的表达,以分别的五官,而拼组出佛陀的头像,整体之像必须从每一具象的局部之外才得以求取。
 

2016《造像,造像》王一卜高古造像作品展
 

《造像,造像》

不伤玉之德,能彰玉之性,方为以玉造像之理。为佛造像,则更需遵古意,脱俗气,求于内不求于外,追本璞而弃丽华, 才能勉力注入一丝佛心,固得几分自在。
而无论为玉造像抑或为佛造像,此间均需“虔”、“敬”二字打底,方不辜负玉德佛恩。

 

2017《有意,无意》王一卜写意造像作品展
 

《有意,无意》

 玉石,自从远古祭坛上走下之后,便渐渐开始了它象征权贵、身份以及装饰的功能,也随之展开了融汇雕刻、书画、诗文于一体的艺术之路,其工巧与朴拙,均至巅峰。于是我们思古、怀古、仿古,也希望超越古法,但往往力所不逮,自惭不已。这几年,“古法”二字多被提及,多方揣度。


 

作品(玉雕)并非我们炫耀技艺的舞台,而是精神信息传递的媒材。
玉雕制作过程是情感的符号形式的创造过程。

                                    ————     一卜山人
                                               2014.8.26

忘象求心   简化提纯   和传神寄情   此为写意四要素

————   一卜山人
2014.10.15

做玉雕要有感情,但也不要大宣大泄,以免落俗。

————    一卜山人
2014.10.18

《笔论》开篇提出:“欲书先散怀抱,任情姿(恣)性,然后书之”。

玉雕创作时亦须摒弃杂念,全情投入,而后可选择一种气质,如潇洒超逸的,

静穆绝尘的或雄浑大气的等等,这样做能更容易的表达对生命形式的感悟,

也能更淋漓尽致的传达出作者的心曲,作品格调气息的高下其根本在于心境。


------  一卜山人
2014.11.06

个人简介
 

王一卜,号一卜山人。
毕业于苏州工艺美院书画专业,师从中国玉石雕刻大师葛洪。
其作品取魏晋南北朝造像的超然之韵与宋元水墨的空明幽淡,独树一帜。
具有简·静·空·逸的艺术风格,气息高古空灵,意境郁勃澹宕。
 
获奖:
2016年 《谁是幻影......》, 子冈杯,金奖            2016年 《如来》, 天工奖,金奖
2015年 《齐步,走》, 天工奖,最佳创意奖        2015年 《齐步,走》, 子冈杯,金奖
2014年 《溢象》, 子冈杯,银奖                        2014年 《沉浮》, 子冈杯,金奖
2013年 《易》, 子冈杯,最佳创意奖                  2013年 《笑•容》, 子冈杯,金奖
2013年 《慈》, 天工奖,银奖

荣誉称号
苏州市玉石雕刻行业协会理事
苏州玉石雕刻行业协会平江分会副会